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韓少功：茲事體大，只能此后再說。我承諾你的管見，“天主死了”是新穎科學的第一個社會成果；至于“人”死不死，人文價格體制還要不要，真、善、美這一類貨色還要不要，是科學接下來逼出來的另一個大懸問。即使崇奉不是一個神學題目，須要獲得科學常識的靈驗維持，那么關懷和領會新高科技，即是應付新一輪挑撥時必不行少的作業。換句話說，即使常識界在這一題目上碌碌無為，那么所謂崇奉就會從新落沉迷學之手——究竟上，暫時全寰球范疇內百般宗教、迷信、邪教力氣的大力回潮，果然在一個高高科技期間大力回潮，湊巧證領會常識界的那種緊急和低能。理科和理科兩邊害怕都得對此控制。
韓少功：茲事體大，只能此后再說。我承諾你的管見，“天主死了”是新穎科學的第一個社會成果；至于“人”死不死，人文價格體制還要不要，真、善、美這一類貨色還要不要，是科學接下來逼出來的另一個大懸問。即使崇奉不是一個神學題目，須要獲得科學常識的靈驗維持，那么關懷和領會新高科技，即是應付新一輪挑撥時必不行少的作業。換句話說，即使常識界在這一題目上碌碌無為，那么所謂崇奉就會從新落沉迷學之手——究竟上，暫時全寰球范疇內百般宗教、迷信、邪教力氣的大力回潮，果然在一個高高科技期間大力回潮，湊巧證領會常識界的那種緊急和低能。理科和理科兩邊害怕都得對此控制。特別提示：本信息由相關用戶自行提供，真實性未證實，僅供參考。請謹慎采用，風險自負。
